史威登堡神学著作
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282.由于对天堂天使来说，纯真是良善的真正存在，故显而易见，从主发出的神性良善就是纯真本身，因为它就是那流入天使，感染其至内层，并排列它们，使之适合接受天堂的一切良善的良善。孩童也一样，他们的内层不仅通过从主流经他们的纯真形成，还不断被调整并排列，以接受天堂之爱的良善，因为纯真的良善从至内层起作用。事实上，如前所述，纯真的良善就是一切良善的存在。由此可见，一切纯真皆来自主。故在圣言中，主被称为“羔羊”，因为羔羊表示纯真。纯真因是天堂一切良善的核心，故如此感染心智，以致当有人感觉到它时，如当至内层天堂的天使靠近时，他仿佛不能自持，并被这样一种喜乐打动，可以说忘乎所以：与这喜乐相比，世上的一切快乐似乎什么也不是。我因体验过才这样说。
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4801.有一个灵人同我说话，他活在世上时比其他人知道更多信之外层真理，但没有照信的戒律生活。因为他只爱自己，与自己相比鄙视其他人，以为在天堂，他必是最高层的人物之一。他因具有这种品质，故对天堂没有其它概念，只认为它如同世俗的国度。然而到了来世，他发现天堂和他原先想象的完全不同。事实上，当他得知，那些为首的，都不将自己置于他人之上，那些自认不配怜悯，因而按照他们的功德，他们是末后的之人尤其如此时，非常愤慨，便抛弃了肉身生活期间作为其信仰一部分的观念。他不断努力向那些属于舌头区域的人施暴，我蒙允许一连数周觉察他的努力，由此也得以知道那些对应于舌头之人的身份和性质，以及那些反对他们之人的身份。
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9495.“这一侧两环，那一侧两环”表真理与良善并良善与真理的婚姻。这从“环”的含义清楚可知，“坏”是指良善与真理的结合或婚姻，如前所述(9493节)。该婚姻是相互的，也就是说，是真理与良善并良善与真理的婚姻。从心与肺的结合可以获得对该婚姻的某种观念。心与肺结合，肺反过来与心结合；因为心从右侧将血液输送到肺，而肺反过来又将血液输送回心，不过，是输送到左侧，如此不断反复。在天堂，良善与真理并真理与良善的婚姻与此类似，在那里，心也对应于属爱的良善，而肺对应于属信的真理(3883-3896, 9300节)。之所以这一侧两坏，那一侧两环，是因为“两”表示结合(1686, 5194, 8423节)，“侧”表示必须与真理结合的良善，以便下文所提到的能力能由它而来。
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